HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。『緑端渓龍紋荷葉硯』 花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。軸先（桑）。掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。☆中国硯　端渓硯①☆。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。山頭火 書 骨董 古美術 種田山頭火。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。上海墨廠 大好山水 油煙一0一。【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。書道額　半切1/3。硯　【kurokunn】H。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。麗峰富士　今井昭作画　扇子。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『緑水廻青山』 一行 掛軸C158。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）