HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。O17. 龍昇天の図　墨絵 掛軸 縁起物　昇り竜。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。聖観音 墨絵 掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。上海墨廠 大好山水 油煙一0一。【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。陶器軸。『緑端渓龍紋荷葉硯』 花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書道額　半切1/3。硯　【kurokunn】H。大分県に生まれる。☆中国硯　端渓硯①☆。麗峰富士　今井昭作画　扇子。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『緑水廻青山』 一行 掛軸C158。山頭火 書 骨董 古美術 種田山頭火。平成元年、世寿九十三をもって示寂。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。名～久太郎。France♡洋書　19世紀の人形とおもちゃの古書。●高須悦子書　掛け軸　「もず鳴いて村の空気がすき通る」。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門